【创新理论】陈祥勤:续写马克思主义中国化时代化新篇章

日期:2026/07/15|点击:13

当今世界正经历百年未有之大变局,全球舆论格局下意识形态领域的博弈日趋激烈。在此背景下,推进党的创新理论的国际传播、发掘党的创新理论的世界影响已经成为关乎人类文明定义权、发展模式解释权、全球治理话语权等核心议题的战略工程。为此,我们首先应当站在大历史观的高度,从马克思主义中国化时代化的脉络中深刻把握和系统呈现习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义和21世纪马克思主义、作为中华文化和中国精神的时代精华,所具有的世界历史性的地位、意义和影响。

立足当今中国伟大实践

实践性是马克思主义区别于其他理论的显著特征,马克思主义唯有立足历史实践、回应时代课题,才能永葆理论和实践的生命力和创造性。自从中国共产党成立以来,中国经历了历史上最为广泛而深刻的历史变革,也在进行人类历史上最为宏大而独特的实践创新。正是在这一波澜壮阔的历史进程中,中国共产党坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,同中华优秀传统文化相结合,在探索时代提出的新课题、回应人类面临的新挑战中不断推进实践创新基础上的理论创新,实现马克思主义中国化的三次历史性飞跃,形成了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想。作为中国革命、建设、改革和新时代实践的理论表达,这三大理论成果必然具有世界历史性的意义和影响。

党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,中国的发展进入新的历史方位,但同时也面临着一系列前所未有的新问题,对党和国家工作提出了许多新要求。为此,我们要从根本上破解现代社会的发展之问,以更加充分的发展实现更加平衡的发展,来满足人民日益增长的美好生活需要。以习近平为代表的中国共产党人立足当今中国的创造性实践,运用马克思主义的“钥匙”打开新时代中国发展问题之“锁”,从而迎来马克思主义在中国的崭新的理论创造。

开辟马克思主义新境界

马克思主义自诞生之日起,就天然与时代关联在一起,随着时代的进步而进步,不断吸收新的时代内容、科学回答时代提出的课题。中国革命、建设和改革对马克思主义做出的彪炳史册的历史贡献,开启了马克思主义中国化时代化的历史进程。正是在中国,马克思主义的科学性和真理性得到了充分检验,马克思主义中国化时代化不断取得成功,使马克思主义以崭新形象展现在世界上,使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量不断发生有利于社会主义的重大转变。

21世纪的今天,世界正在经历百年未有之大变局。正是在这样的时代背景下,习近平新时代中国特色社会主义思想跳出了一国发展的理论视域,站在21世纪人类历史发展的高度,为回应和解答全球性共同难题贡献了体现中国特色的马克思主义的理念、主张、方案,让世界知道了“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作更大贡献的中国”,使世界看到了中国共产党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,又为人类谋进步、为世界谋大同。因而习近平新时代中国特色社会主义思想是实至名归的21世纪马克思主义。

扎根中华优秀传统文化

马克思主义要真正在中国落地生根、深入人心,不仅要同中国的具体实际相结合,更要同中华优秀传统文化相结合,使之成为当代中国的现实和历史、文化和文明的有机组成部分。这是马克思主义中国化时代化的深层逻辑。

“中华文明的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自己的路”。习近平新时代中国特色社会主义思想,从新时代坚持和发展中国特色社会主义的道路、理论和制度的历史、文化和文明传承来说,已经深深植根于五千多年中华文化的肥沃土壤之中,在推进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展中实现了马克思主义在中国的具体化和内在化,实现了与中华文化和文明的深度融合,因而成为中华文化和中国精神在新时代的集中表达。

中华优秀传统文化是中华民族的精神根脉,其中蕴含的思想理念经过数千年的传承发展,已经深深融入了中华民族的血脉之中。如何让这些古老的思想智慧同当代社会相适应,同马克思主义的理论相贯通,是中国共产党人在理论创新中必须回答的重要问题。习近平新时代中国特色社会主义思想打破了“传统与现代对立”的认知桎梏,以高度的文明自觉和文化自信,将中华优秀传统文化中的思想精华进行了当代性的激活与重塑,让古老的文明智慧在新时代展现出全新的价值。这种将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化深度结合的理论创造,不仅让马克思主义拥有了鲜明的中国风格、中国气派,真正成为扎根中华文化土壤的理论,还让拥有五千多年历史的中华文明在新时代实现了新的升华,从而成为当之无愧的中华文化和中国精神的时代精华。

习近平新时代中国特色社会主义思想,是当代中国马克思主义,是21世纪马克思主义,是中华文化和中国精神的时代精华,这三重定位并不是彼此孤立的,三者共同构成了习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义发展史、社会主义发展史、中华民族发展史和人类社会发展史上的历史和理论坐标。

 

来源:社会科学报,711

作者:陈祥勤,上海社会科学院中国马克思主义研究所副所长、研究员


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