作者:曾军
丛书主编:金元浦 曾军
出版社：山东文艺出版社
出版日期：2008年
丛书名：视觉文化研究丛书
内容简介
《观看的文化分析》强化“视觉”作为(观者)主体能力的“观看”(也包含“阅读”)，从而分析媒介技术对人类观看方式影响以及在此过程中建构起的视觉体制，是一条文艺学研究切入视觉文化的更为恰当的路径。观看的文化分析可从“视框”、“时空”、“视角”、“境遇”和“观者”五个部分展开：“视框”着眼于视像在现实的观看情境中的存在方式，“时空”关注于人与视像间特定的时空关系，“视角”则从观者的主动性角度展开复杂的观看意向有别于前三者的“观看的微观情境”、“境遇”则从宏观的政治、经济、文化情境中展开观看的诗学、目录
视觉图像文化及其问题（代总序）
导论
一、从“Ways of Seeing”开始
二、（视觉）文化通过观看而循环
三、本文思路的一个描述
第一章 观看研究：方法论反思及理论预设
第一节：观看研究的路径与困境
一、意向主义：观看现象学与知觉心理学
二、构成主义：符号学、话语理论与精神分析
三、“现实主义”：媒介文化与观众研究
第二节：观看的情境：作为一种方法
一、情境主义的出场
二、观看情境主义的基本精神与原则
三、观看的媒介与方式
第三节：观看中的意义/快感问题
一、从“意指实践”到“意义/快感实现”
二、意义的生产与再生产
三、快感的解放与生产
第二章 视框：表征与现实
第一节：表征的观看与现实的观看
一、“再现”的问题史
二、非现蛮：表征的观看
三、以表征的方式观看现实
第二节：视框：表征观看的边界
一、物理视框：屏幕•段落•超链接•马赛克
二、心理视框：投入与抽身
三、暴露构成性：画中画和片中片
第三章 时空：媒介与日常生活
第一节：表现观看的显示情境
一、日常生活
二、狂欢化
三、媒介的嵌入
第二节：时空：视觉媒介与视觉场
一、影院：“心空穴隐喻”
二、电视：客厅政治
三、户外：景观社会
四、网络：虚拟交往
第四章 视角：观看意向与视觉技术
第一节：视角的多位视野
一、视点：视角符号学
二、主体——位置：视角话语理论
三、观看一项：视角情境主义
第二节：视取向：视觉的技术
一、视线控制
二、视觉说服
三、目光游移
第五章 境遇：观看情境的宏观维度
第一节：观看的诗学之维
一、视知觉的完形
二、纯粹的凝视
三、观看的症候
第二节：观看的经济之维
一、注意力：视觉消费及其矛盾
二、观看的商品化及其量化
三、质感与观看的成本
第三节：观看的政治之维
一、屈从主体：观看的意志形式
二、身份认同：在与他者的关系中
三、自由观看：抵抗的政治学
第六章 观者：想象的共同体及其众生相
参考文献
后记
序言
当各种文化与理论研究为“转向”争论不休、莫衷一是时，视觉图像文化的实践却以数字时代的“光速”挺进并弥漫于我们社会生活和个体生命的方方面面角角落落。比如数字高清电视及数字压缩卫星直播、数字电影、数字摄像、数字摄影、数字广告、网络游戏、动漫、网络视频、手机视频……视觉图像文化成了新世纪中国和世界最为普遍的发展中的社会现实存在之一。
视觉图像文化转向的时态是现在进行时。
视觉图像文化是当下中国和世界的现实实践向我们提出的重要问题，它是什么，它从哪里来，它在哪里，它向哪里去……我们必须予以回答。
新世纪波：全球视觉图像的“转向
世纪之交的社会发生了文化的“转向”，文化的转向中最为抢眼的景观是视觉图像的“转向”。今日的视觉影像铺天盖地，无所不在，它已经“帝国主义式”地占领了文化的大片领地。不管是电视台的春节联欢晚会，还是电影《满城尽带黄金甲》，不管是流行歌曲MTV，还是电视报道美军在伊拉克又遭袭击，不管是城市白领们翻阅的《时尚》杂志，还是孩子们喜欢的卡通读物，不管是触目皆是的电梯里的“聚众”广告，还是热浪叠起的城市大屏幕，不管是以几何级数增长的网络游戏玩家。
文摘
第一节：观看研究的路径与困境
在《后现代性中形象的转变》一文中，詹姆逊为我们勾画了当代观看研究的三种路径。在他看来，当代(即詹姆逊所说的“在我们这个时代”)关于观看的观念史大体上可分为三个阶段：第一个阶段可以称之为“对象化”阶段，在这个阶段里，代表性的观点是萨特在《存在与虚无》中对于观看中“自我”，与“他者”关系的表述，受其影响，以弗朗兹•法浓为代表的非殖民与种族新政治、以两蒙•德•波伏娃为代表的新女权主义和以梅洛—庞蒂为代表的关于身体及其可视或可描绘肉体的新美学等理论成为其理论的延伸；第二个阶段被詹姆逊称为“官僚化阶段”，其代表就是福柯，他认为“福柯企图将认识论上的分析转换为政治学上的支配，并将知识和权力紧密地结合在一起以至从此不再分离”，“可视物由此成为官僚的凝视”；福柯式的观看在罗布—格里耶的“新小说”那里遭到戏仿，在德波的《景观社会》中被着意标示出其技术发展的背景，特别是“在我们这个时代，技术与传媒真正承担着认识论的功能；自此，文化生产领域发生了变革，传统形式让位于各种综合的媒体实验，摄影、电影和电视开始渗透和移入视觉艺术作品(和其他艺术形式)，正产生出各种各样的高技术的混合物，包括从器具到电脑艺术”，由此，福柯时期开始让位于第三阶段，它被詹姆逊称为“后现代主义”阶段”。
后记
本书的写作缘起于2003年我到中国人民大学做博士后。是年9月，当我与导
不过，在我最初确定将视觉文化作为选题方向时，却来自对对自身的视觉经验与视觉理论准备的双重质疑的冲动。
我现在所生活的城市上海是中国目前来说最具现代性的都市，这里有着其他城市无法想象的文化交流的便利——一会儿印象派来了，一会儿新浪潮又到了；今天大卫科波菲尔登台献艺，明天就是F1的法拉利驰上了上海的街头……尽管任何一次展览、演出在上海都人满为患，但与基数达一千七百多万的上海城市人口、十三亿多的全中国人口而言，几十万人次的数目永远只能算个零头。普通老百姓对这类艺术与美的欣赏绝大多数都是通过各种各样的媒介获得的——报纸、杂志、书籍、电视、宣传手册——而这些仅仅是原作的表象而已（如果说原作本身即为表象的话，那么，这种原作的表象即是表象的表象，甚至是表象的表象的表象），即使是对原作的零距离观看，仍然摆脱不了文字的指引和目录的索骥——上海双年展上观者一方面震惊于视觉的冲击，另一方面却不得不通过阅读文字和聆听解说来解码图像的现象正是这一观看困境的最好注脚。
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