激活“最上海”的传统体育基因，其实可以大有作为。例如，划龙舟几乎是刻在上海文化根脉中的一种运动。
著名学者闻一多在《端午考》中曾论述，划龙舟源自古吴越地区的龙图腾崇拜。也就是说，上海所在的江南地区是划龙舟活动的重要起源地。在水网密布的古代上海区域，在水中的划龙舟和陆地上的舞龙是流传最广泛，也最受欢迎的群众体育活动，这在宋以后的地方志和笔记小说中有很多记录。
在本世纪初开始的非物质文化遗产保护运动中，上海被列入各级非遗名录的龙舟和舞龙项目也明显多于其他民间体育或文艺形式，比如宝山区的罗店划龙船、金山区的吕巷小白龙、浦东新区的绕龙灯、松江区的叶榭舞草龙，这些是国家级非遗项目；闵行区的鲤鱼跳龙门和嘉定区的小青龙舞龙会是市级非遗项目。
一地传统的生发、延续，是天时地利人和的共同作用。上海作为因水而生的城市，襟江带海是它最鲜明的地理特点，也造就了开放包容的城市特色，所以与海（水）相关的文化是上海文化中最鲜明、最富吸引力的部分。
然而，我们在这方面的开掘显然是不够的，比如你听说过上海最早的母亲河是沟通太湖与大海的古东江吗？又比如你听说过在杭州湾北岸今金山区境内曾有过一座繁华的东晋康城吗？还有，你知道宋元时期上海在水道治理、海防方面的成就吗？当代上海人熟悉的海（水）相关文化也仅仅是留存下来的一小部分了。在海（水）文化方面，上海可以开掘的潜力是巨大的，可以讲述的故事、开展的活动特别多。
从更大范畴来看，包含传统体育项目在内的一些文旅项目，大家觉得没有吸引力，做不大，一方面可能是因为它向世界展开的方式“落伍”了，另一方面是它对本地文化的发掘还停留在表层，讲述的故事很无趣。
比如端午节卖普通粽子、包普通粽子就很老套，但上海以前流行过九子粽，就是九个小粽子串成一串，有多子多福的寓意。这种粽子一定更受欢迎。
还有，古代上海人曾用菰米包粽子。菰这种植物很有意思，它现在不产菰米了，因为感染真菌，茎部变得膨大，生出了茭白。茭白和粽子的关系，也是一种有趣的叙事。
回过头来说龙舟，它下水前后有一整套仪式，区别于许多地方的是，上海的龙舟上还常常立着阁楼，作为供儿童们进行戏曲表演的平台。这是不是很有趣？现代人为什么看不到了？值得我们深思。
来源：解放日报，日期：2026-06-29
作者：毕旭玲，上海社会科学院研究员
