城市宣传中自比“东方日内瓦”的，就有石家庄、秦皇岛、肇庆、昆明、大理、巢湖、无锡、上海崇明等等，这还不算自称“东方小日内瓦”以及把发展目标定为“即将建成东方日内瓦”的———
今年1月，合肥推出城市旅游口号：“两个胖胖欢迎您”。当地媒体街头调查显示，此口号遭多数市民反感。3月，宜春旅游政务网打出口号：“一座叫春的城市”(目前已改为“一座春的城市”)。
此后，网民兴致勃勃地评选出了“中国十大雷人城市口号”，且榜单不断更新。“没有最雷，只有更雷”，常常是某地政府刚刚花大力气大价钱树起来一个口号，马上就被网民解构得体无完肤。
“上海，精彩每一天”，被指直接来自护肤品广告；海口的“娱乐之都”，像是给坊间传闻提供依据；而“现代化魅力型区域中心城市、沿海强省省会”，被称为“打死也猜不着”的谜语——— 答案是“石家庄”。
据长期关注城市形象研究的文化学者陈勇介绍，中国内地大小2000多座城市(包括地级市、县级市和县城)，几乎都在绞尽脑汁地设计与营销城市。除形象广告、征集市歌、申遗、改名、选形象大使、建地标外，对于征集城市口号也热情高涨。
地方政府常以重奖的形式征集城市口号，少则三五千，多则数十万。重庆市政府以重金策划出“没到过重庆，不了解中国”，一度当选上述“十大雷人口号”之首。对它的质疑不是因为出格，而是太没特色，“没到过吐鲁番”、“没到过漠河”，像是一道万能填空题。
无比正确的废话
如同石家庄的城市口号一样，让人猜谜、相互山寨是中国城市口号的通病：“拥抱碧海蓝天，体验渔家风情”，是三亚吗？不，答案是威海。“文化圣地，天鹅之城”，谁能想到指的是三门峡呢？
陈勇告诉记者，整理当今国内的城市口号，会发现很少有能划到四个队伍之外的：
一是某某之都或某某之城，这个最简单，有什么出产，有什么产业，填上就得。
二是由苏杭领队的“天堂在人间”，天堂、仙境、伊甸园成了许多城市的标签：“焦作山水，人间仙境”(焦作)；“东方不老岛，海山仙子园”(浙江象山县)；“小商品的海洋，购物者的天堂”(义乌)，等等。其实把某某之都，直接改成某某天堂，一般都无不可。
三是“桂林山水甲天下”的成功，引发“山水类”口号扎堆：“福山福水福州游”；“奇山秀水绿南宁”；“多情山水，天下洲城”(长沙)。以中国的地貌，大部分城市要找出些小山小水都不难，这些山水是否有代表性？
四是给西方地名做“二房”。如在宣传中自比“东方日内瓦”的地区，就有石家庄、秦皇岛、肇庆、昆明、大理、巢湖、无锡、上海崇明等，还不算自称“东方小日内瓦”的，以及把发展目标定为“即将建成东方日内瓦”的。
在陈勇看来，上述现象可以追溯到改革开放之后。城市发展向西方看齐的努力和与西方文化抗衡的心态，也在不经意间流露出中国城市在文化上的不自信，甚至极度自卑。
在2008年的一次旅游专家座谈会上，中国旅游文化资源开发促进会副会长魏小安指出：“城市口号最容易变成正确的废话。”
失落的城市精神
定位混乱、推广不力、缺乏国际视野、设计粗糙、公众参与度不足……中国社科院财政与贸易经济研究所副研究员刘彦平给城市口号总结了这些病症。
要诠释城市精神，首先需要对城市进行明确定位。如广州的城市口号“一日读懂两千年”，既想照顾到该城市多元的历史，又想打造现代主题文化，由于定位不明，容易不知所云。
刘彦平举例道，往往一个城市有很好的文化资源，偏偏定位偏差，如大同，云冈石窟闻名中外，却把自己叫做“煤炭之都”；瓯越古地、南戏故里的温州，以“中国鞋都”自得；还有古都南京，自称“博爱之都”，反遭网民揶揄。
前提是“酒要好”
刘彦平对在城市口号的塑造中民间参与严重不足表示担忧。他认为，民间参与会收到意想不到的效果，例如去年浙江宁波举行了口号海选，最后选定的一句“书藏古今，港通天下”就是出自一对来自湖南长沙的游客夫妻之手。
即使是口号海选，决定权仍在政府。上海社会科学院文学所研究员包亚明表示，归根到底目前的城市口号都是官方意志的体现，地方领导在选择上有最大的影响力。而仅凭领导意志或政绩需要作为城市口号选择和宣传的背后推手，常常导致城市口号的随意性强而生命力弱，不是遭诟病，就是被遗忘。
包亚明表示，小地方特色鲜明，容易提炼出特色，如江西婺源———“中国最美乡村”。然而像上海这样的多元化大城市，很难用一句话概括。
对大城市来说，营销只是推广、辅助手段，不能解决城市精神重塑的大问题。如何利用历史文化激活城市的生长动力、凝聚城市精神才是根本。“酒好，还需要吆喝。但前提是：酒要好。”包亚明说。(摘自2010年第27期《瞭望东方周刊》林歆 顾佳/文) (本文来源：舜网-济南日报 )
