如果要海选上海“新克勒”的形象大使，哪些关键词可以成为标准？
儒雅、绅士、小资？不！这是“老克勒”的代名词，“新克勒”得有自己的新形象。
籍贯、口音、卖相？错！今时不同往日，海纳百川的上海，对“上海人”的定义早就跟过去不同了。
在日前本市举行的一场研讨会上，与会人士就“谁是今天的上海人”这个话题展开了热烈讨论。上海社科院社会学所研究员张结海的观点是：“如今，任何一个生活、工作在这里的人，都有可能被贴上‘上海人’的标签。”不久前，他去外地一家出版社谈论书稿，离开后接到出版社工作人员的电话：“
“现在的人们，其实就是把所有像张结海这样具有上海特质、到了上海、适应了上海的人统称为‘上海人’”。这是上海大学社会发展研究中心教授顾骏为“上海人”给出的新定义。当不是上海人的张结海被视为“标准的上海男人”时，土生土长的顾骏却常常被人说成“不像上海人”。顾骏也常常与出版社打交道，不过，“我就是那种每次去出版社，扔下书稿就走，连稿酬都不过问的人。”所以，在顾骏看来，“如今‘上海人’不仅是一个地域概念，更是一个文化概念”。
地域概念里的上海人，正在慢慢改变。根据张结海针对“上海人”形象所作的一项实证研究，从2003年到2008年，诸如“过分注重金钱”、“斤斤计较”、“冷漠不热情”等以往最被人诟病的“上海人”的某方面特质，已经被不断涌入的新上海人渐渐稀释；大气、合作、包容，正日益成为上海人的新元素。
但文化概念里的上海人―――也就是真正符合上海特质的上海人的标准，似乎一直以来都没有太大的变化。在顾骏看来，这个标准包括了三个形容词：事业成功、行为得体、格调到位，三者不仅缺一不可；而且，如果成为上海人也要考级的话，通过了前两项只能算达到了初级和中级水平，最后一条才是上海人的最高境界。“比如《我的团长我的团》里面那个上海兵阿译，仗打得你死我活，还不忘拨弄他那个头发，这就是上海人看重的格调。”顾骏把“格调到位”四个字视为上海人“最后的尊严”，不仅因为格调这种东西是根植于内心的，更因为对于中西文化交融的上海来说，格调早已成为这座城市的文化精髓。
变与不变之间，上海人与上海一起向前。上海“新克勒”到底什么样？也许我们现在可以说，所有在上海工作、生活、认同并不断丰富着上海特质的代表，都可以被视作上海“新克勒”。而上海人和上海这座城市的新形象，也需要所有这样的人来共同创造和完善。（邵岭、 朱燕亮）
来源：文汇报2009-05-21 06:05
“上海人变了”--专家热议“阿拉形象”
昨日，“海派沙龙：‘阿拉’也是软实力”研讨会举行。研讨会首发了上海人形象变化研究报告，研究报告中“上海人形象遭歧视”观点引发了多位专家的讨论。
上海社科院社会学所副研究员张结海首先发布了名为“上海人变了”的研究报告。张结海表示，几十年来，“上海人”始终是个敏感话题，但也从来没有系统的实证研究来证明或证伪，所以，他组织了2003年和2008年两次问卷调查，测试围绕在“上海人”身上的莫名优越感、精明不高明、斤斤计较、过分看重金钱、男人没家庭地位等多项负面形象指标，“结果显示，上海人和外地人之间越来越像了，上海男人的某些特质是中国男人中最接近世界潮流的。这说明，外地人对上海人的反感被不恰当地夸大了，也就是上海人形象遭到了歧视。”
张结海还在报告中指出，影视作品对上海人刻板负面形象的强化，是造成误解的原因之一，“从《渴望》、《婆婆媳妇小姑》到《潜伏》，甚至上海本地电视栏目《阿庆讲故事》，上海人几乎都是被歧视的，负面形象被夸大。比如《潜伏》，
不过，上海大学社会发展研究中心副主任顾骏并不认同“上海人变了”这一形象调查结果。他认为，上海概念实际是洋场概念，“洋场之外都是‘乡下人’”，排斥的不仅是外地人还有本地人，这一情结并未发生多大改变，“自恋”的对外形象也未改变，比如《我的团长我的团》里的上海人阿译就代表了舆论对上海人“自恋”的观感，“以外来移民为主体、最没有资本排外的上海人的排外形象，其实是上海的尴尬，这需要新老上海人一起努力。”
针对大家对影视剧中上海人形象的关注，上海大学影视学院教授石川则表示，“影视剧歪曲了上海人？这点我倒不大认同。你看，很多外地人拍的上海就很可人，比如《夜。上海》、《大城小事》等。”
最后，上海财经大学上海世博研究院院长陈信康提出，上海作为国际化大都市的整体形象尚未被认可，但是，上海2010世博会对市民形象提升有重要作用，“世博会是提升上海人形象的绝佳平台。最重要的是明确市民的世博会主体资格，抓住公众这一诉求进行有效沟通，突出宣传世博会举办过程中上海人的故事。” （彭骥）
来源：新闻晨报2009.05.18
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