编者按：当代著名政治思想家塞缪尔·亨廷顿于2008年平安夜辞世，享年81岁。《东方早报》29日作了题为《“文明冲突”论者亨廷顿辞世》（详见http://www.dfdaily.com/node2/node31/node262/userobject1ai143150.shtml了）的特别报道，除简介这位思想家的经历和主要成就外，还就其重要著作《文明的冲突》专访了包括我院党委副书记童世骏研究员在内的三位国内学者，以下为童世骏研究员在接受采访时发表的主要观点。
“文明的冲突”观点提出之后，亨廷顿受到了很多批评，但他的辩解是，他并不是要推动文明的冲突，他想要提醒世界避免这种趋势的发生。但“文明的冲突”提出在一定程度上又强化了“文明的冲突”观念，这样一种理论社会后果不是他本人所能控制的。
所以，对于亨廷顿的“文明的冲突”观点，我们有不同的解读。我们既可以读出强化“文明的冲突”的理由，又可以从中得出警示意义——“如果不这样做，就会……”。这完全取决于阅读的态度。“文明的冲突”理论提出在“9·11”之前，但是“9·11”的发生给亨廷顿带来了很大尴尬，一方面这一悲剧验证了亨廷顿的理论，另外一方面也可以说是他的观点在一定程度上带来这一后果。所以，“文明的冲突”这一理论对学界来说，它在认识论上是一个成功的例子，因为它得到了“验证”，但在伦理学上又是一个危害的例子，它有可能导致了“9·11”。
无论我们对他的理论观点持什么样的态度，亨廷顿这样一位重要知识分子有两点是不可置疑的。首先，他的工作确实是为美国主流价值服务的；此外，他是以学者的身份服务的，而不是政客身份。亨廷顿就曾明确提出，他反对普遍主义，主张美国主义、大象主义。他推崇美国价值观，但他反对美国政府在全球推行美国价值。亨廷顿观点与“多元文化”、“全球正义”等学术观点是冲突的，但他反对多元主义是反对在美国国内讲多元文化主义，你可以说这是要维护盎格鲁-萨克逊传统的正统性，不过他又警告不要幻想全球文明的融合，主张在全球范围内的多元文化主义，以避免全球冲突。
在中国国内，亨廷顿的理论特别是“文明的冲突”被国内学者反对的居多，我想这可能与中国传统文化特别是儒家文化强调包容、和谐有关，所以不少中国学者认为“文明的冲突”这样一种文明观本身是错误的。
（早报记者石剑峰采访整理）
来源：《东方早报》2008年12月29日
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