我开始怀疑人的精神需求、阅读渴望是否会受味觉影响，在满大街都是年轻人喜欢光顾的麦当劳、肯德基这样的快餐连锁店的当下，出版界的方便读物也多得让人眼花缭乱。可以有无数理由来解释这一现象，社会的，历史的，经济的，思想的，情感的等等。但我们的精神文化与日常衣食住行都以方便为追求目标时，饮食偏向有时难免导致营养失衡。
程庸所著《一个人的百部经典》毫无疑问也是这类文化快餐的一个品种。这本可以在一天之中读完的书所提供的信息，足可以成为一个大学文科生应付外国文学、文艺学甚至美学等专业课考试的基本阅读与分析的素材，就像一个汉堡包能够抵得上享用一顿鱼翅鲍鱼的美餐所获得的能量。
用一句最节俭的话来评价它们，那就是结实的快餐。用此不伦不类的比喻来形容这本书，不免暴殄天物，但很妥帖。
程庸用百部世界文学名著为佐料，制作了这本当代年轻人易读、易懂的快餐书籍。这缘于他对文学的一份痴情。他觉得大师文学名作对于人们心灵的滋润，如同空气对于生命一样重要。于是，他当起了厨师。
《一个人的百部经典》不是一般意义上的书评，也不是小说的故事缩写，它接近于读书随笔。作者从名著中一个细节，一段对话，一个讽喻，一种文字色彩为切口，引入对小说故事、人物命运、结构安置、情节设计、文字铺陈的评说，并点出其中的精彩与奥秘。这种以一斑窥全豹式的点评，需要有独特的文学眼光，更需要有一种灵动多变的文字驾驭能力。
也许正是作者找到了以随笔的笔法评点名著的方式，那份悠然自在中，常能看见一些光彩。例如，在读了康拉德的《黑暗的心脏》后，他指出康拉德描写的以寻找自然为己任的库尔兹，结果成了独霸村落、统治世人的恶棍，这其实表示了康拉德对今人所谓返朴归真的质疑。他在卡夫卡的《城堡》、《甲虫》等象征手法描绘的故事中，点出卡夫卡小说看不见结局，恰是本意。虽说，这种对小说的评说只有寥寥数语，却十分有见地。
一个人能仔细认真读完一百部中外文学大师经典名著，这在今天可以算是个奇迹。一个人能将自己读的一百多部文学经典写成随笔，制作成快餐式的方便食品，这更是不容易。程庸与时俱进中所完成的快餐，套用一句广告语，它是文学中精华所制成的，因此有劲道。
社会急遽变革，电脑日益普及，生存竞争加剧，功利主义泛滥，文学边缘化的同时，中外文学名著关注者日渐稀少。此时此刻，有这样的文学快餐问世，令人为之高兴。程庸在该书前言中说：写这些小文章的目的，是“想鼓励人们阅读”，“如果我的小文章能够‘诱导’读者去读我推荐的名著，或者引起阅读的兴致，我的目的也达到了”。
有这样一种为文学救世的思想，这份快餐于是就比一般的来得结实也就不难理解了。这可能也是这本书在花花绿绿数以万计的出版物中，虽然不是什么时髦产品，但在非常短的时间里，就得以再版的原因。不过，话又说回来，快餐再怎么好，终究不如原汁原味的精彩。《一个人的百部经典》对于真正渴望了解文学经典者，只能作为一种他山之石，一个不错的文学之旅的导游，能否得到经典的神髓，恐怕还得靠自己的潜心修炼。这应该也是符合作者的愿望的。
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程庸所著《一个人的百部经典》毫无疑问也是这类文化快餐的一个品种。这本可以在一天之中读完的书所提供的信息，足可以成为一个大学文科生应付外国文学、文艺学甚至美学等专业课考试的基本阅读与分析的素材，就像一个汉堡包能够抵得上享用一顿鱼翅鲍鱼的美餐所获得的能量。
用一句最节俭的话来评价它们，那就是结实的快餐。用此不伦不类的比喻来形容这本书，不免暴殄天物，但很妥帖。
程庸用百部世界文学名著为佐料，制作了这本当代年轻人易读、易懂的快餐书籍。这缘于他对文学的一份痴情。他觉得大师文学名作对于人们心灵的滋润，如同空气对于生命一样重要。于是，他当起了厨师。
《一个人的百部经典》不是一般意义上的书评，也不是小说的故事缩写，它接近于读书随笔。作者从名著中一个细节，一段对话，一个讽喻，一种文字色彩为切口，引入对小说故事、人物命运、结构安置、情节设计、文字铺陈的评说，并点出其中的精彩与奥秘。这种以一斑窥全豹式的点评，需要有独特的文学眼光，更需要有一种灵动多变的文字驾驭能力。
也许正是作者找到了以随笔的笔法评点名著的方式，那份悠然自在中，常能看见一些光彩。例如，在读了康拉德的《黑暗的心脏》后，他指出康拉德描写的以寻找自然为己任的库尔兹，结果成了独霸村落、统治世人的恶棍，这其实表示了康拉德对今人所谓返朴归真的质疑。他在卡夫卡的《城堡》、《甲虫》等象征手法描绘的故事中，点出卡夫卡小说看不见结局，恰是本意。虽说，这种对小说的评说只有寥寥数语，却十分有见地。
一个人能仔细认真读完一百部中外文学大师经典名著，这在今天可以算是个奇迹。一个人能将自己读的一百多部文学经典写成随笔，制作成快餐式的方便食品，这更是不容易。程庸与时俱进中所完成的快餐，套用一句广告语，它是文学中精华所制成的，因此有劲道。
社会急遽变革，电脑日益普及，生存竞争加剧，功利主义泛滥，文学边缘化的同时，中外文学名著关注者日渐稀少。此时此刻，有这样的文学快餐问世，令人为之高兴。程庸在该书前言中说：写这些小文章的目的，是“想鼓励人们阅读”，“如果我的小文章能够‘诱导’读者去读我推荐的名著，或者引起阅读的兴致，我的目的也达到了”。
有这样一种为文学救世的思想，这份快餐于是就比一般的来得结实也就不难理解了。这可能也是这本书在花花绿绿数以万计的出版物中，虽然不是什么时髦产品，但在非常短的时间里，就得以再版的原因。不过，话又说回来，快餐再怎么好，终究不如原汁原味的精彩。《一个人的百部经典》对于真正渴望了解文学经典者，只能作为一种他山之石，一个不错的文学之旅的导游，能否得到经典的神髓，恐怕还得靠自己的潜心修炼。这应该也是符合作者的愿望的。
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